这几天，很多地方都在 　　这些我们认为它是都城是没有问题的，什么叫都城，是国家的王所居住的地方，所以都城、国家、王权应该是一个集中的体现。

在这座都城里，中国最早的文字、中国最早的乐器、中原地区最早的图腾重见天日。而圭表和圭尺的发现，更是让不少考古学者惊喜地发现，他们终于在这里找到了先秦史籍里的“中国”。

襄汾县博物馆馆长夏宏茹

中国之所以叫中国，古代人认为它所建立的国家是在天下之中。哪里才是天下之中？就要靠这套圭表系统。什么人才能执掌地中呢？只有王才能执掌地中。

圭尺，从史前至殷商时期，被称为“中”，西周时期被称为“圭”。用圭尺与立表组合测量太阳的影子，可以制定历法、测量领土。而这两项权力，正是王权垄断的象征。

中国社会科学院考古研究所研究员何驽：

地中和国家这两个要素构件，在陶寺遗址被完美结合起来，我们最终明白，“中国”这两个字本初的概念就是“地中之都，中土之国”，就叫中国。中国的最本初的概念的出现是在陶寺文化时期。

这是一座世界上最古老的观象台，在陶寺珍存了多年，比英国的巨石阵早年。今天，我们依然可以借着它的光影，探寻时间的奥秘。

在陶寺遗址，人们找到了古中国的雏形，在陶寺遗址人们找到了古中国的雏形，在运城芮城西侯度遗址人们发现了万年前人类最早的火种，而在垣曲，距今多万年前的世纪曙猿化石，则证实了人类的远祖很可能起源于中国。

“一缕曙光、一堆圣火、一座都城”，还有更多的历史印记，正随着一步步地发掘研究，不断佐证着这样一个论断，山西是华夏文明的起点，最早的中国在这里。

永济尧王台：见证古中国民主制度的发端

从尧舜开始，不仅拉开了华夏文明五千年的大幕，而且，发生在这两位明君德主身上的“禅让”故事，也被认为是古中国民主制度的发端。位于运城永济的尧王台，就见证了这段被中国历史浓墨重彩的往事。

尧王台遗址，位于永济市城区西南8公里的中条山上，这里就是古籍中记载的尧山。相传，这里是尧舜两代帝王举贤禅让、治域兴邦的地方。

运城永济本土文化研究会专家仝毅

这个地方就是当年尧帝禅让舜帝的禅让台

它开创了中国历史上禅让制的先河

它传递了一个信息就是选贤任能的民本思想

用老百姓的话来讲

就是为老百姓选一个好当家的

为老百姓找一个“好当家”，这或许是对“禅让制”最朴素的解释。在《尚书·虞书》中有这样的记载：“虞舜侧微，尧闻之聪明，将使嗣位，历试诸难，作《舜典》”。

相传，尧在位七十年后，年事已高。有人推荐他的儿子丹朱继位，但尧不同意，因为在他的心目中，最理想的继承人另有其人。《尚书》中说，虞舜出身卑微之家，但尧听说他明察善断，有意要他接替自己治理天下，用诸多困难考验了他。舜还是出了名的大孝子，尧决定要把天子职务传给他。

中国社科院考古研究所研究员曹定云

一个社会稳定不稳定

就要看你这个家庭维持得怎么样

父义母慈兄友弟恭子孝

在这个历史上

尧曾经对舜进行过考核

考核就考核的这“五典”

然而，传说毕竟只是传说。事实上尧之所以传位于舜，不仅仅是看中了他的孝道，还有他的德行。《尚书》记载，舜协助尧工作，了解下情处事高明，温和敬事不善言辞。在人民中威望甚高。

运城市虞舜文化研究会常务理事郝仰宁

舜摄政以后他起用了

人民群众比较拥戴的十六大家族

流放了四顽四凶

这说明舜是一个顺民意得民心

任贤能的一个古代帝王

光绪丙戍年镌刻的《永济县志》的中记载：永济古名蒲坂，曾为舜都。县志中收录的这张“县境全图”中，不仅可以找到当年的尧王台所在，还可以看到当时的蒲坂古城，曾经舜就是在这里建都。

“南风之熏兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮”。一曲描述舜帝在运城盐池带领人民劳作的《南风歌》，道出了这位贤德帝王“以民之忧为己之忧”的思想与情怀。

运城市虞舜文化研究会常务理事郝仰宁

古代陶器是家家户户的必需品

曾经有一个时期

舜帝发现民间的陶器都不太耐用

老百姓怨声四起

为了改变这种现状

舜帝亲自带领老百姓开窑场烧陶器

为当地的老百姓制造出了

比较坚固耐用的陶器

所以老百姓对舜帝都非常得爱戴

站在尧王台远眺，向北是永济全境，向西是舜都古城，巍峨鹳雀楼、滔滔黄河水尽收眼底。当年，舜帝在这里以德治国、孝行天下。而直到今天，这八个字依然深植在河东大地上，绽放着时代的光芒。

明天继续看后续报道——有图有真相哦

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