绵亘万里的黄河从高山流向大海，从远古流到今天，孕育了世界上最为悠久和优秀的文明之一——黄河文明。在每一个炎黄子孙的心中，黄河就是母亲河，黄河文化就是华夏文明，这一方名叫“山西”的水土就是中华民族最初的故乡之一。

黄河从巴颜喀喇山孕育起源，出昆仑，穿大漠，驱流沙，越草原，入河口，一路滚滚西来，奔涌东流，受到巍巍吕梁山脉的阻挡，在老牛湾，几度徘徊，几番激荡，最终“敲开”山西的大门急转南下，冲过龙口，跨越“三门”，环绕凤凰嘴，东出马蹄窝，开辟了左带吕梁、右襟陕北、长达公里、世界上最狭长的晋陕大峡谷，冲刷出最适宜农耕文化发生发展的汾渭黄汇聚的“黄河金三角”，奏响了黄河华夏文明的五千年绵延不绝之曲，孕育了壶口瀑布为代表的“黄河魂”和雷鸣般轰响的威风锣鼓等黄河民俗万象，留下了中华民族史上最早的“中国”见证——陶峙遗址……黄河水和“黄河魂”哺育了中华民族，让我们学会了勤劳勇敢、生生不息、包容乃大、不屈不挠！从大禹治水到“引黄入晋”，黄河治理开发的巨大成就，激励斗志、催人奋进，铸就了我们团结、务实、开拓、拼搏、奉献的黄河精神，锤炼了中华儿女精诚团结、众志成城、敢于挑战与超越、百折不挠的民族精神。

注：“三门”：孟门、石门、龙门。“黄河晋陕峡谷”：比雅鲁藏布江峡谷、科罗拉多峡谷分别长公里、公里，是长江三峡峡谷的3.8倍，也是黄河上的峡谷“老大哥”。

远古时期，黄河中下游地区温和湿润的气候，黄河冲积平原疏松肥沃、易于垦殖的土壤，黄土利于挖洞聚居的特性，为原始农牧业的发展、黄河文化的发育提供了较好条件。仅在黄河奔流向东、最大最急的转弯处西侯度村附近，万年前的原始人类制造出中国最早的石器工具，燃起了中国第一堆“远古圣火”。而在其附近发现的约70万年前的匼河遗址中的烧骨，证明人类使用天然火在此延续有百多万年之久。

此外，在山西发现了距今约10万年的襄汾丁村遗址、许家窑遗址、距今约3万年的朔州峙峪遗址、距今约2.4万至1.6万年的下川遗址。当我们在山西寻觅历史，可以发现西侯度人打制的石器、遗留的“远古圣火”，可以找到丁村人的牙齿化石、峙峪人用过的箭镞和大量的马化石。至于传说中的女娲、神农、黄帝、嫘祖、后稷及至尧、舜、禹等，都在山西这块土地上留有遗迹，向人们诉说着分布在山西及黄河金三角地区的仰韶文化是华夏民族文化的主干之一。而陶峙遗址的发现，为传说时代的“唐尧”勾勒出较为明晰的轮廓，展现出中国早期国家形态的雏形，表明山西南部确实是华夏民族和中华文明的直根。

黄河母亲河以她柔韧博大的胸怀哺育了黄河文化的先民，成就了黄炎部族和其他部族文明的大融合，成就了她温柔臂弯里这一块最具生命力的水土培育了璀璨的华夏文明。多年前的黄炎部族与蚩尤部族在山西运城盆地发生的中华民族史上最早的大战，初步形成了华夏民族并拉开了中华民族大融合的序幕。

古史专家根据上古传，人物活动的区域认为，黄帝、炎帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹处于仰韶文化和晋、陕、豫的龙山文化分布区，属于华夏民族集团，蚩尤、太昊、少昊属于东夷民族集团，到春秋时期这两大民族集团已经融为一体，形成了当时人数最多、文化最高、进入阶级社会最早的华夏族。

这一时期传说中的人物和战争，反映了华夏族和各氏族地缘关系的建立和融合兼并的过程。而“禹都安邑”到夏朝的建立便是华夏族形成的标志。夏字的本义是“中土”、“中国之人”，从众多的历史文献中可以看出，古人心目中的“中国”就是以冀州即今河东地区为中心的黄河怀抱中。郭璞注《山海经》：“冀州，中土也。”《路史》云：“中国总谓之冀州。”以山西为核心的黄河金三角地区（见图5：柳林三交黄河景区）作为黄河文化的发祥地，作为华夏民族和中国的起源地早已彪炳于史册

黄河从山西的西、南两侧流经忻州、吕梁、临汾、运城4市18县（市）共公里，具有开发前景的旅游资源地约有多处。山西既位于北京、西安、洛阳、开封等古今京都和华北、黄淮、关中三大平原与内蒙古高原之间，居高临下虎视中原的地理形势自然天成，又在黄河中游地区具有沿线最长、资源富集、承东启西、特色鲜明的文化旅游优势与纽带作用。

从偏关老牛湾到河曲铁果门，奔腾的万里黄河与雄伟的万里长城首次携手相伴并行，就成为我们中华民族、中华文明的象征。由此而南并向东去的山西沿黄旅游带上，气势恢宏的壶口瀑布、沧桑古老的渡口、辉煌一时的黄河古镇都在诠释着黄河文化……黄河九曲十八弯，仅有著名的“中国民歌之乡”河曲因“曲”而得名。

河曲县的娘娘滩，是万里黄河上唯一可以住人的岛屿。发源于河曲县城西口古渡的一曲《走西口》，不知倾倒多少黄河硬汉。这里还是可以同时聆听“二人台”、山曲儿与陕北的信天游、内蒙古的爬山调的黄河文化宝地。而在山西的整个沿黄旅游带上，从北到南的船夫号子、山曲儿、伞头秧歌、临县三弦、威风锣鼓、乡宁花鼓、高台锣鼓、晋南眉户、万荣笑话、背冰亮膘等黄河民俗风情和闻喜花馍、稷山螺钿、郑家葫芦、临猗五彩泥玩具非物质文化遗产数不胜数。

河曲西口古渡

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