华夏田完文化山西研究会谱务工作方案

各位宗亲：

为了完成山西省田氏文化研究会分配的任务，现经小组讨论，拿出不成熟意见，期待抛砖引玉功效，供大家讨论，修改。

山西省田氏谱务（家谱）文化是中华文化的重要组成部分，是家族生生不息、团结奋进的不竭动力。而这次发动，收集，整理，续修我们山西省田氏族谱，更是利国、利民、功在当代、惠及山西田氏子孙后代的盛事，具有强烈的现实意义和深远的历史意义。

谱务工作是一项浩繁的系统文化工程。田氏谱务组将这项工作当做一项使命，戮力同心，共谋大业。希望广大宗亲珍惜机遇，积极参与，按照工作方案原则、要求，做好各项工作，力争在华夏田氏第三届文化研究会召开之前启动我山西省谱务任务，为共建田氏的精神家园、为我田氏更加繁荣兴旺作出贡献。

一、谱务的重要性

田氏家家，村，乡，县，地谱务的完成就是省谱务工作的成功。

家族谱又称宗谱，是记载一个家族繁衍生息、世代传承的以人物为中心的历史文化图谱，是家族的生活纪实史册，是一部与天地同在的家族百科全书。中华田氏历来重视敬宗修谱，留下了宝贵的根系血脉源流的历史资料。田氏先贤代代承修，从未间断，成为当今研究田氏历史和续修族谱的文献和依据。

前人不修谱，后人寻根苦。今人不修谱，后人不知古。族谱或谱牒，是以记载一个血缘家族的世系与事迹为主要内容的史类文献，是宗族的生命史。文革毁灭性的破坏、社会革新还有城镇化，许多人离开世居生活的祖居地，到适合自己的地方发展，越来越多的村落在变革中消失，年全国约有万个自然村，到年，自然村锐减到万个。每年9万个古村落消失，有些村落没有《村落志》、《民俗志》，是仅存在一代一代人的记忆里，口口相传的。村落消失，珍贵的历史信息、宗族信息也将随着时间流逝殆尽了。加上外来宗教信仰的渗入，越来越多的人宗族意识模糊。在城镇出生和成长的青年只有为数不多的人知道家谱（宗谱)，见过宗谱的就更少，有宗族、宗亲观念的人便是难能可贵。

修谱是在旧家谱的基础上重修、增修和续修，留下的一种貌似间隔性的传统文化，多为三十年一修，亦可酌情提前或延后。但由于近代以来的外患内乱，社会大变革，过去的谱碟大多都被焚毁或散失。近些年来，意识形态有所逐渐淡化，修谱活动悄然兴起，也引起了国家有关部门的重视。国家档案局、文化部、教育部年联合发文称：“家谱是我国文化遗产中亟待发掘的一部分，蕴藏着大量人口学、社会学、民族学、民俗学、经济史、人物传记、宗教制度以及地方史的资料，它不仅对开展学术研究有重大价值，而且对当前某些工作也起着很大的作用。”

二、指导思想

总的指导思想是：追寻血脉流布，反映时代人文文化，弘扬中华文化，惠及田氏子孙，建设和谐家园。由于修谱是传之悠久的氏族文化，要使它在延续中保持强大的生命力，必须把它放在适应中国现代化要求的新文化基础上，因此要明确如下、目的和要求：

第一，广泛发动族人自愿积极参与，收集整理藏于民间和档案馆中的宗谱资料，祠堂，匾额，柱联，堂联，碑刻，石刻，墓赞，华表，牌坊等田氏名人。名事。同时将现代家庭成员资料如实入谱，重修、增修、续修一部贯古今、明世系的完整清晰的新族谱。

第二，坚持以人为本，把修谱同总结族人创业奋斗精神结合起来，激励族人奋发向上，让人生价值在文化中延伸。

第三，在修谱过程中积极探索从内容到形式上改革创新，使这部新谱既保留旧谱中的精华，又限制和消除不符合时代要求的思想影响，修成一部继承传统又与时俱进为建设和谐社会服务的好族谱。

第四，修谱不仅讲究文化图谱成果，更要注重过程。要把修谱过程当作学习宣扬优秀家族文化的过程，当作寻根问祖、追远报本的过程。用这一“血脉文献”增进田氏子孙的血脉亲情，为中华民族伟大复兴作出贡献。

第五，统一性、连续性和真实性是史氏族谱的主要特色。但保留旧谱传统特色，也要从实际出发，要尊重历史，尊重文化的多样性，把着眼点放在整合宗亲凝聚力上。

三、方法步骤

族谱是以人物为中心的历史文化图谱。既要记载“源远流长”的家族形成、繁衍演化、迁徒分布，尤其是我们山西省有洪同大槐树的悠久历史。以及充满活力的氏族文化传统，又要将当今迁居各地的族人资料记载入谱，特别是要把反映当代人所处的时代特征的人文元素注入新谱，以增强族谱的社会价值。因此，这次修谱，任务十分艰巨。必须在周密计划和强有力的领导下，指导下，发挥族人的智慧和爱心，采用上下互动、左右配合、典型带动、稳步推进的办法。设想用很短时间，基本完成本宗支重修族谱任务。

方法上分四步走。

第一步，宣传发动，我们山西省田氏宗亲，已经于年1月2号在太原市举行了见面会。参会人员30来人。清明节前，组团20人

赴山东省枣庄市田家湾田完庙祭拜，又和前10年就去枣庄的阳泉市一支田氏宗亲汇合。年5.7成立了华夏田完文化研究会山西分会筹备组。建了省，地县田氏







































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